林冲君第273章 法理参玄烛幽暗 仁心止明鉴古今

尼禄听闻吕师囊一番《剥》《艮》之论又见徽宗言语间洞悉自己深心知在此等人物面前任何伪装遮掩皆是徒劳不如坦诚求教。

他索性将困扰罗马帝国许久的难题抛出：“陛下我曾读史见维吉尔推行律法改革其志在廓清积弊然执行过于严苛无情终致怨声载道。

不知陛下对此等‘苛政’有何高见？” 徽宗手持茶盏目光悠远似在品味茶香亦在斟酌词句。

片刻后他缓声道：“人为之巧毕尽阴阳之变至极是不足与于天地之贞而徒为贲饰也。

” 此言一出尼禄若有所思而克劳迪娅则面露困惑她虽感知到话中深意却难以准确把握其与法治的关联。

“陛下”克劳迪娅恭敬询问“恕我愚钝此言与以法治国其关联何在？” 徽宗微微一笑并未直接回答而是起身引二人至窗边指着窗外那片灯火辉煌、秩序井然而又充满生机的汴梁夜景道：“请看此城。

《易经》有云：‘山下有火贲。

君子以明庶政无敢折狱。

’” 他借眼前景象直接点出卦象。

尼禄与克劳迪娅对视一眼仍是疑惑。

山下有火光明照耀为何反而“无敢折狱”？这似乎与罗马人追求法律条文清晰、执法严厉的观念大相径庭。

此时吕师囊适时开口为二人详解其中精微之义其声如古琴轻抚涤荡心尘：“‘明庶政’意指君子治理日常政务需明察秋毫光照四方此乃‘贲’卦光明普施之象。

而‘无敢折狱’关键在于‘止其明’之‘止’字。

山下乃幽暗深邃之处火光能照见细微洞察隐幽。

君子立法创制务必周详明晰条分缕析即便细微之处亦不可疏忽使法令明确无疑让愚昧平民亦能知晓遵循经久可行。

此乃‘明庶政’之功。

” 他话锋一转语气变得深沉：“然而待到具体断案决狱之时若非明显干犯名教大义、罪证确凿无可推诿者便不可过度依赖这‘明察秋毫’之能去深究阴私旁引曲证以炫耀发掘隐秘为能事。

若如此则法律虽密如秋日荼茅（繁密的茅草）百姓反而会手足无措不知如何行为才算不触法网。

这正是‘无敢折狱’的告诫——在司法实践中需有敬畏之心知所止步不可将‘明察’推向极端变为苛察。

” 吕师囊最后总结道目光扫过尼禄与克劳迪娅仿佛也透过虚空望向了伦敦的卡尔加库斯：“《易经》六十四卦大多教导人取法某种精神唯独《贲》卦与《夬》卦（决断之卦） 含有鉴戒之辞。

原因在于过于苛察反而会损害真正的智慧（察者知之贼）急躁冒进则会侵蚀真正的勇气（躁者勇之蠹）。

真正能藏锋守拙、涵养大勇之人尤其必须在此处谨慎啊。

” 此番论述如暮鼓晨钟在尼禄心中回荡。

他想起罗马法律虽体系庞大却往往因执行僵化、缺乏情理所诟病维吉尔改革之败根源或在于此——只重“明”其法而未“止”其苛。

克劳迪娅也若有所悟守护圣火需要绝对的虔诚与规则但治理众生似乎需要另一种包含宽恕与止步的智慧。

窗外汴梁城的灯火依旧璀璨那是由精密“法度”（科技与修仙结合的社会管理体系）维持的辉煌但这光芒之下流淌的却是对“止”的敬畏对“仁”的持守。

一种不同于罗马刚性法治的、刚柔并济的东方治理智慧在尼禄与克劳迪娅心中留下了深刻的烙印。

这番夜谈不仅是对过往的反思或许也将照亮他们未来的道路。

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