挽天倾我为大明续三百年第280章 南巡终章帝国的新宪章

南京孔庙前那场焚书立碑的烈火以及钱谦益那口喷洒在耻辱柱前的鲜血共同为江南旧士绅集团的覆灭画上了一个充满了象征意义的、血腥而彻底的句号。

当物理上的屠刀与精神上的审判完美结合一个延续了数百年的、根深蒂固的统治阶级便在这短短的数日之内被顾昭以一种近乎蛮横的姿态彻底碾碎化为了历史的尘埃。

旧的秩序已然崩塌。

而新的秩序必须在废墟之上被迅速地、以一种不容置疑的、最权威的方式建立起来。

于是在南京城内那令人窒息的肃杀气氛尚未完全散去之时崇祯皇帝这位在大清洗中几乎全程保持着沉默的帝国君主终于再一次走到了舞台的中央。

或者说是被顾昭“推”到了舞台的中央。

七日后在经过简单修缮的南京皇宫（明故宫）奉天殿内举行了一场规模盛大却又气氛诡异的朝会。

所有南直隶地区的官员无论是旧体系中战战兢兢的幸存者还是新秩序下被火速提拔起来的新贵连同那些以乔五爷为首的、被特许参与朝会的“新士绅”代表皆汇聚于此朝贺圣驾。

崇祯皇帝身着庄重的十二章纹龙袍端坐于丹陛之上的御座。

他的面容经过精心修饰看不出太多情绪只是那双眼睛深处却隐藏着一种与日俱增的、混杂着恐惧与戒备的复杂光芒。

在他的御座之下百官之首的位置站着的正是依旧一身戎装仿佛随时准备奔赴战场的镇国公顾昭。

此刻的他收敛了在孔庙前的所有锋芒如同一柄归鞘的绝世神兵沉默却依旧散发着令人无法忽视的强大压迫感。

当山呼万岁的朝贺之声渐渐平息崇祯皇帝终于在他的“总设计师”顾昭的示意下开始了他在此次南巡中最重要也是最后的一项议程——颁布新政。

在司礼监太监那尖锐而悠长的唱喏声中一份份由顾昭亲自起草由新内阁成员（包括几位被从北方紧急调来的、顾昭派系的干臣）全票附议并最终由崇祯皇帝亲自用印的诏书被当众宣读并以最高敕令的形式发往大明两京一十三省的每一个角落。

“奉天承运皇帝诏曰：税赋者国之血脉民生之本也。

然历代积弊致使豪强隐匿贫者愈贫国库空虚。

朕心甚忧之。

今采镇国公顾昭之策于南直隶试行‘一体纳粮’成效卓着。

故朕意已决自即日起将此法推行天下！无论宗室、官绅、商贾、百姓凡有土地者皆需一体纳-税再无优免！钦此！” 第一份诏书《全国一体纳粮诏》如同平地惊雷宣告了士绅阶层最后一个、也是最根本的特权在国家最高法律的层面上被彻底废除！ “奉天承运皇帝诏曰：国之强弱在民之贫富。

农为国本然工商亦为国之血脉。

若无舟船之便则南北货物不通；若无百工之巧则器物难以精良。

故抑商之策实为时代之弊。

朕今特谕自此以后工商与农桑同为国之基石。

凡开办工厂、拓展商路、革新技术者官府当予以扶持其杰出者更可授予功名、爵位！钦此！” 第二份诏书《工商立国诏》更是颠覆性的。

它从根本上动摇了数千年来“重农抑商”的国策第一次以皇帝诏书的形式确立了工商业与农业同等重要的国家地位。

这无疑是为乔五爷那些“新士绅”们打开了一扇通往权力巅峰的、金光闪闪的大门。

“奉天承运皇帝诏曰：科举取士为国选才然八股之学日渐僵化所取之士多为空谈误国之辈。

朕深以为憾。

为求经世致用之才朕决意于来年乡试始在原有科目之外增设‘算学’与‘格物’二科以考校士子实学。

此二科暂为选考然其成绩优异者吏部铨选之时当予以优叙！钦此！” 第三份诏书《新科举法试行诏》虽然只是小小的“选考”但它所带来的冲击比前两份诏书加起来还要巨大！因为它直接冲击了儒家道统选拔人才的核心——科举制度。

它像一把锋利的楔子硬生生地在传统儒生们通往仕途的康庄大道上开辟出了一条全新的、属于“实学”的赛道。

“奉天承运皇帝诏曰：我大明宗室乃太祖高皇帝血脉理当为国分忧开疆拓土。

然历代圈养之策致使宗室冗滥耗费国帑于国于己皆无益处。

今朕决意效仿成祖荣光鼓励宗室子弟扬帆出海开拓万里波涛！凡能于海外建立藩属宣扬大明德威者其国将世袭罔替永为大明屏藩！朝廷亦将以海军、火器助其立国！钦此！” 最后一份诏书《藩王出海令》则为那些能量巨大却又无处安放的宗室藩王们指明了一条全新的、充满了机遇与危险的出路同时也为大明王朝开启了一个波澜壮阔的“大航海时代”的序幕。

这一系列被后世史学家统称为“南京新政”的诏书的颁布标志着顾昭的改革路线已经不再是他个人的政治主张而是以国家最高法律的形式成为了整个大明王朝未来数十年甚至上百年的立国之策成为了一部属于帝国的“新宪章”！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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