我必将加冕为王第851章 教会的存在意义

“……每一样工具在诞生的瞬间就被赋予了价值钢铁用来铸造螺丝钉用来固定钢铁螺帽固定螺丝钉扳手用来拧螺帽钢铁再拿来铸造扳手…无论它诞生的原因为何它都是有价值的。

” “我们…人类…没有。

” “我们可以赋予工具 或者一切我们所能支配的东西价值却唯独不能赋予自己；所以某些大聪明们就认为这是需要更高级的存在来完成的一项使命比如他们信口开河瞎编出来的神灵。

” “我们一边强调自己是特殊的；同时不断说明这并非自满得意而是更高级的…你们都没见过的…我们大概也没见过的…某种只存在于噪音和鬼画符里存在的…无上的意志指认的！” “所以人类是一种‘高级多功能扳手’ 无上意志永远玩不腻 孜孜不倦的驱使我们去干各种匪夷所思毫无逻辑自相矛盾的使命。

” “而且你猜怎么着我们大多数事情都干得很糟以至于那个赋予我们价值的神灵看上去特别像个大冤种；但在对付某些不信命拒绝承认这种价值或者觉得自己有别的价值的同类方面…哦吼吼我们做得棒极了！” “那我们可以抛弃这种被赋予的价值吗？不能…即便是骗局我们也确实找不到第二种让‘人类’有意义的方式了即便这份意义很可能没什么意义。

” “因此我亲爱的拖雷这就是我的答案血肉之躯的人类是没有出路的。

” “作为一个集体我们太难有什么明确并且能持之以恒的目标；作为个体 我们的上限显然无法和施法者相提并论；我们有点儿像培养皿中的标准单位 在数量和质量上都达到了某种微妙的平衡 为更优秀的存在提供诞生的基础。

” “所以…看在我浪费了这么多口水的份上 能麻烦你不要再宣传什么我是‘秩序之环神选者’之类的弱智言论了吗？因为我说真说不出更多让人沮丧的言论了——让一个天才干这种事情你有浪费社会资源的嫌疑啊……” 看起来是这部分笔记的内容仍然是艾萨克和这个叫“拖雷”的人继续之前关于宗教方面的讨论 并且提到了一个非常关键的词汇。

神选者。

作为圣艾萨克学院的毕业生“前安森”确实有关于这方面的记忆；称呼的起源是“神选者册封事件”…艾萨克研发并改进后的蒸汽核心进入量产阶段同时克洛维在战场上取得决定性胜利彻底奠定了对南方的控制。

象牙宗（求真宗）于是向卡洛斯一世进言册封功绩卓着的艾萨克为“神选者”以此强化教派地位；而这位克洛维国王也乐得好友在宗教方面地位更进一步准备了隆重的册封仪式 最后却因本人的强烈拒绝而草草结束。

此时距离圣艾萨克之死还有三年半。

换而言之 笔记中的时间应该也是在这一年前后——圣徒历前三年——之内 大概可以看出随着研究推进圣艾萨克对自己出身的求真宗越来越不满 挖苦讽刺已经不屑于隐瞒；而包含浓厚科研与教育精神的求真宗则通过不断完善理论 越来越像是一个大众化的服务于统治集团利益的教派。

至于文中所提到的“拖雷”…安森怀疑这八成是个昵称 因为艾萨克好像就没有认真称呼别人的习惯真正的名字应该叫特勒·塞耶。

此人是艾萨克时代的真理会核心人物之一 没什么拿得出手的学术成就 但却是求真宗教育方面的专家。

圣徒历四十七年后 年近八十三岁的特勒选择加入教会 主持成立了如今的修道院体系整理求真宗的大批研究成果和藏书用于培养教会学术方面的人才——可以算是小书记官艾伦·道恩的祖师爷。

但为什么艾萨克会把这段内容记录在他的笔记里？虽然这个人确实喜欢记录些有的没的可一方面此时已经是圣徒历四十四年他的差分机研究应该已经接近尾声另一方面艾萨克十分厌烦宗教难道只是为了证明自己吵赢了拖雷？ 越想越困惑的安森只能翻开第二页继续看向后面： “…八月六日在认真整理了材料后又和那位使徒朋友聊起了关于‘我既世界’的理论不出意外遭到了对方的无情嘲笑；我真的越来越觉得他好像知道的很多但就是不肯直白的告诉我只能一遍遍的在他这里试错。

” “不过这次略微有一点不同他终于告诉我关于进阶亵渎法师的事情最好先缓缓同时掌握了三大魔法的我已经达到了某种临界点哪怕没有他的帮助独自升阶也是有可能的。

” “但按照他的说法这样十分危险因为我不可能三大魔法同时升阶必然会落入到某一种当中而后大概率与另外两种爆发冲突突变或灵肉分离成某种诡异的存在都是有可能的。

” “我问他有没有解决的方法他却说什么‘如果只有两种的话倒可以在互补方面考虑’——这不是废话吗？！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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