帝王串串烧第37章 企业文化建设

企业文化建设：祭祀、占卜与“狼来了”的后续（中）——论信仰也是生产力 在新都城殷逐步走向正轨的过程中盘庚深刻认识到光解决物质层面的“BUG”是不够的思想上的统一和精神上的凝聚同样重要甚至更重要。

这就是所谓的“企业文化建设”。

商朝的企业文化核心是什么？是天命观是祖先崇拜具体表现形式就是——祭祀和占卜。

于是殷都的祭祀活动以前所未有的频率和规模开展起来。

祭天、祭地、祭山、祭河、祭祖先……几乎三天一小祭五天一大祭。

新修的祭祀坑很快就有了用武之地牛羊猪犬、甚至人牲（虽然盘庚内心有点犯嘀咕这人力成本是不是太高了但传统如此）被源源不断地送入坑中伴随着缭绕的烟雾和庄严的乐舞向上天和祖先传递着商朝的虔诚。

大巫团队（CCO领导的企业文化部）忙得脚不沾地设计各种祭祀流程、撰写祷词（卜辞）、解读反馈（兆纹）。

他们的地位空前提高成为了连接“管理层”与“终极投资人”（上天祖先）的关键桥梁。

而“啃甲骨”则是企业决策的日常。

小到“明日天气如何？适不适合出门搞团建？（田猎）” 中到“贵族E提议增加青铜酒器产量是否可行？” 大到“是否对某个蠢蠢欲动的方国进行‘Pre-IPO轮投资’（军事打击）？” 几乎所有重要或不重要的事情盘庚都要习惯性地来一句：“兹事体大容我先卜一卦。

” 这导致甲骨的需求量急剧上升采购部门（负责收集龟甲和兽骨）压力巨大差点把周边河流里的乌龟和山上的牛都给抓绝种了。

负责灼烧和解读的贞人团队也经常加班眼神都不好了。

后世帝王弹幕对此吐槽不已： 秦始皇：迷信！迂腐！决策当依律法、看实力！天天烧骨头能烧出个天下？ 汉武帝：虽云敬天法祖然亦需人为。

如此事事问卜岂不殆误战机？ 武则天：此乃权术。

借天意以行人事巩固权柄倒也未尝不可。

只是这成本……祭祀开销不小吧？ 乾隆帝：呵呵朕每年也要祭天祭祖但主要是仪式感彰显正统。

像商朝这样当真事儿来决策的也是独一份了。

盘庚也很无奈他私下对心腹吐槽：“我也不想啊！但公司初创……呃复创阶段人心未定我说十句不如祖宗在甲骨上显灵一句！这叫‘借助权威’！你们懂不懂管理心理学？” 而且之前迁都时“狼来了”（用天命恐吓）的后遗症也开始显现。

民众和贵族对“天命”的信任度有所下降变得有些“卜卜怀疑论”。

比如大巫卜问后宣布：“帝降诺！今日宜动土！” 结果施工队挖地基就遇到了巨石崩坏了工具。

众人：“……说好的‘诺’呢？服务器延迟了？还是信号不好？” 或者卜问征伐吉凶得吉兆兴冲冲发兵结果遇到暴雨迷路无功而返。

将士们：“……这兆纹是不是解读错了？下次能不能换个贞人试试？” 这种“已读乱回”或者“反馈与实际情况不符”的现象让盘庚和大巫团队的公信力时不时受到挑战。

盘庚不得不采取措施：一方面严格要求贞人团队提高业务水平减少解读误差（虽然主要看天赋和瞎蒙）；另一方面对某些明显不靠谱的卜兆学会结合实际情况进行“选择性采纳”或者“重新解读”。

例如一次卜问是否接纳某个来投奔的小部落得凶兆。

盘庚看着台下衣衫褴褛但眼神充满渴望的部落首领又看了看卜骨上的裂纹沉吟片刻道：“此兆非指接纳为凶乃是指需以诚相待若心存轻视则为凶。

故当接纳并妥善安置！” 大巫：“……王说得对！”（赶紧把新的解读刻上去） 久而久之大家也明白了所谓天命有时候也是CEO意志的体现。

但只要公司能向好发展大家有饭吃有田种也就渐渐接受了这种“企业文化”甚至乐此不疲地参与各种祭祀活动——毕竟祭祀结束后往往能分到点祭肉打牙祭。

殷都的生活就在这烟雾缭绕、卜骨噼啪作响、以及偶尔对“服务器反馈”的吐槽中慢慢稳定下来。

一种奇特的、带有浓厚神秘色彩的“商朝特色管理模式”逐渐形成。

盘庚看着渐渐恢复生机、甚至比老都城更有秩序的新殷偶尔也会有点小得意：“看来我这企业文化搞得还不错？至少KPI（维稳）是达到了。

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